岩井浩英准教授（福祉社会学部）
大久保幸夫教授（経済学部）
（1）担当科目と専門分野
児童学科の保育士養成課程における子ども家庭福祉および保育実習の関連科目のほか、教職課程科目「教育福祉論」も担当しています。
研究・実践面においてはこれまで、「教育と福祉における子どものウェルビーイングの追求」との問題意識のもと、今を生きる全ての子どもたちの「最善利益」保障・擁護のために、「家庭―学校―地域」ベースの教育福祉的支援の実現を図りたいと考えてきました。とりわけ、学校ソーシャルワーク（ＳＳＷ）とは、その一環をなすものです。鹿児島県でも、国の事業を受けてのＳＳＷ導入となりました（２００８年度～）。
（2）現在の活動
私は目下、本学の同僚らとともに、各受託市町の事業実施等に対するネットワーク的な後方支援を行っています（かごしま学校ソーシャルワークを進める会）。
また、趣味も兼ねて、インターネットを通した「子どもの教育福祉」の実践的追究のために、自作サイト（岩井ネット研究室ホームページ）を立ち上げています。先述した「進める会」の専用クリップも本サイトに設置していますので、ぜひ一度、アクセスしてみてください。
http://www.iuk.ac.jp/~iwai/offiwai/
（3）今後の研究について
私自身は日ごろ、研究者を意識しつつも、学生に対する福祉教育を担い行う者であることも強く実感しています。さらに、地元のＳＳＷ推進の取り組み等を通し、ソーシャルワーカーの自覚がより確かになってきました。これらの専門職性の統合こそ、私たちの「より良い育ちを追い求める」ことに資するものと確信します。
（1）担当科目と専門分野
音楽科では音楽史や民族音楽概論などさまざまな講義関係科目を担当していますが、専門は九州から沖縄の民謡・芸能の研究です。
（2）残されなかった伝統文化
わが国の村や町には古くからの伝統的な歌や踊りがたくさんありました。しかし、明治政府はこれらを欧米の文化に比べて価値の劣ったものとして排斥しました。方言も使わないように指導し、これは第二次大戦後まで続きました。そのために口承による多くの文化が、何の記録も残さないまま消えていきました。
今ではそうした文教政策が間違っていたことは誰の目にも明らかですが、明治期、いち早く庶民の伝統文化の価値に気づいたのは、何と外国人だったのです。ラフカディオ・ハーン（小泉八雲）といえば学生の皆さんもどこかで耳にしたことがあるでしょう。前後して柳田国男による本格的な研究も始まりました。
（3）鹿児島の郷土芸能
鹿児島にも素晴らしい郷土芸能があります。最近は村人もその価値を認識していますが、過疎と少子化による踊り手の減少が心配されます。こうした文化は、意識しなければ目にも耳にも飛び込んできません。隣の村にあっても知らないし、自分の集落にあるのに気づかない人がたくさんいます。
地域おこしが盛んです。イベントをするのも結構ですが、まず自分たちの村や町にある文化遺産、生活と密接に結びついて展開してきた文化を知り、発見することが重要だ、という認識で関係の講義をしています。郷土の文化に対する感度のいいアンテナを身に付けてもらいたいということです。
（1）専門分野と担当科目
専門領域は日本の古典文学で、ゼミでは『源氏物語』を、講義では『平家物語』を語っています。これらの文学教育を通して、深い洞察力や豊かな想像力を鍛えることを目標にしています。
（2）本当の意味での教養とは
文学作品は人間社会の縮図なので、これを通して社会的背景と人間心理の相関や、時代の推移による人間心理の変化を読み解くことができます。表現の点と点を結んで線にし、線と線を結んで面にしてゆく作業は、「見えた」「読めた」と感じた時に、無類の面白さを感じるものです。そればかりでなく、この解読作業は、教育的意義をもつものでもあります。将来、営業マンになろうが主婦になろうが、状況を読み、相手の心を読み、先行きを読むという「読み」の力は、もっとも重要な能力です。
このように、知識ではなく本当の意味での教養を身に付けさせ、「モノが見える」学生を育てたいと思っています。昨今は資格・技能の重視、実学への偏重の時代ですが、それに抗して、教養教育の重要性を訴えていきたいと思っています。
（3）今後の研究
研究者としては、自らの限りある寿命を意識しつつ、「自分がやるべき研究」に使命感を感じています。つまり、自分が解明しなければ今後数百年はこれに気づく学者は現れまい、という開拓者的な研究を意識しています。
ですから、他の研究者と同じ土俵に立って論争するとか、先行研究の土台の上に次を積み重ねるようなことは、ほとんどありません。孤独な研究者です。『大鏡』『今鏡』のような歴史物語、『保元物語』『平家物語』のような軍記物語など、中世の歴史物語や軍記を研究しています。
（1）専門分野
私の専門分野は社会学で、演習等を除いた担当科目は家族社会学と社会調査論です。教員と研究者という二つの役割のより良い関係を築くよう努めたいと思っています。というのは、教員自身の学ぶ姿勢が、授業の濃度に必ずやかかわってくると思うからです。
戦時に鮮明化する「ナショナリズムとジェンダー」の関係を研究してきましたが、今後更に研究を深めたいと思います。現在、最も関心があるのは、社会学・民俗学・宗教学など多くの領域が重なり合う「死生観」にまつわる問題群です。家族をはじめとする親しい死者をどう記憶し続けていくかを「かげ膳」習俗から問いかけるテーマは、やっと一段落ついたところです。
（2）現在の研究について
研究を開始したばかりなのが、「棄老物語」を扱った戦後の３つの文学作品の比較を通じて、「死生観」を読み解く課題です。「死生観」にかかわるテーマを扱うことは、私たち人間の生命が有限であるのに対し、時間が無限であることに関わる「時間のニヒリズム」をどう乗り越えていけるかを問うことでもあります。
社会学が「学際的」といわれるのは、多様な学問領域に触手を伸ばすからです。時にはそれゆえに、うさん臭く思われもします。しかし、学問領域の境界を超えてしまうのは、思考を禁欲しない結果だといえなくもありません。
（3）学生の皆さんへ
知る、考える、感性をみがくことを惜しむことは、私たちが「無邪気な差別者」になる危険を背負い込むことでもあり、このことを学生の皆さんに考え続けてほしいと願っています。
（1）担当科目
私の担当科目は「食料経済論」「農業経済論」「経済特講Ⅰ（協同組合論）」「経済調査実習Ⅰ・Ⅱ」「情報処理演習Ａ＆Ｂ」です。専門は農業経済学・協同組合論ですが、学生の関心が農業というより食の安全・安心など食料問題にあり、講義内容もこうした学生の知的関心に応じたものにしています。
「経済特講Ⅰ（協同組合論）」では、協同組合の歴史から現在多様に展開している農協、漁協、森林組合、生協・医療生協など対象に講義をしています。「経済調査実習Ⅰ・Ⅱ」では、学生が決めたテーマにそって調査研究をしています。
（2）授業やゼミについて
まず授業では、第一に受講学生を眠らせない、緊張感をもって授業に臨むようにしています。第二に毎回出席をとりながら１週間にあった食料・農業関連の新聞記事の紹介とその記事についてのコメント、前回授業の報告を義務づけ、受講生と双方向的な授業となるよう工夫しています。
「調査実習」やゼミでは、学外に出て「現場」の実態、「現場」からの発想・問題意識を重視し、次いでテキストを中心に学習しています。焼酎ブームの影響もあって、ここ何年間は焼酎産業の未来戦略や焼酎の流通・消費構造、原料芋の調達構造などがテーマとなっています。
（3）今後の取り組みについて
２００９年度は焼酎業界関係者の今後の意向と焼酎ブームの火付け役となった２０～３０代の女性を対象にしたアンケートを行う予定でいます。学生のアンケート調査とはいえ、焼酎産業の今後のあり方について何か提言、貢献ができればと思っています。
（1）担当科目
「生活と環境」「くらしとリサイクル」などの授業を担当しています。学生たちには、現実世界のしくみなどについて、ＤＶＤなどの視聴覚教材も使い、楽しく学びながら、実生活にも役立つ知識･理解を身につけ、問題意識を持ってもらおうと考えています。
(2)取り組んでいる研究
自宅に、太陽光発電やＯＭソーラー、雨水タンク、コンポストボックスなどを取り入れて、二酸化炭素排出量６割削減に実践的に取り組む一方で、持続可能な循環型社会をどう実現するかを、最近の研究テーマにしています。
近年、日本では「リサイクル社会」をめざして、多くの法律が制定･施行されましたが、リサイクルが進めばよいというわけではありません。たとえば、容器包装リサイクル法（容リ法）が１９９７年に本格施行されて以来、それまでほとんどリサイクルされていなかったペットボトルの回収率は、現在約３分の２にまで上昇しました。しかし、生産量も３倍以上に増えたので、ペットボトルのごみの量は容リ法以前よりも増えています。また、リサイクルされたものの多くが中国やベトナムに「輸出」されています。
再資源化を意味する「リサイクル」よりも、「リデュース」（減量）、「リユース」（再使用）を優先する原則を築く必要性がますます明らかになりつつあります。こうした原則は、ドイツなどの環境先進国からだけでなく、江戸時代の日本などからも学ぶことができます。
これらの事例から様々な教訓を得ながら、将来、循環型社会の主体となって活躍する学生を育てたいと思っています。
（1）担当科目
私の担当科目は対照言語学です。目下は日本語と中国語の対照研究に取り組んでいます。
(2)対照研究の必要性
なぜ対照研究が必要なのか、と言えば、外国語（第二言語）の学習にあたって、ある事象について母国語（第一言語）では、ひっくるめて一つにまとめて表現し、外国語では細かく区分して表現する場合、外国語の意味は把握しにくく、逆になると把握しやすいからです。
ある社会共同体にとって日常生活と密接な関係のある現象ほど、それをきめ細かに具体的に描写する傾向があります。たとえば、中華料理は火を通して作るのが基本ですから、「火を通す」という事象を表す動詞は３０前後あります。それに対して日本語では「火を通す」という事象を表す動詞は「煮る」「炒める」「焼く」「ゆでる」「蒸す」くらいでしょう。
一方、日本語の人称代名詞は他の言語にあまり例のないような特徴を持っています。具体的に言えば、日本語の会話や文学作品では、特定の人称代名詞を使うだけで、人間関係・性別・年齢などを説明なしに表すことができます。「あなた」「きみ」「おまえ」など、日本語はなんと便利な言語だろうと、外国人のわたし（おれ？わし？）が思ったことがあります。現代中国語の一人称代名詞は〝我〟だけです。英語もｍｅを除いて I だけでしょう。
外国語の勉強はおもしろいです。外国語の研究もおもしろいです。研究のために勉強している学生はぜひ研究室（７号館４０９室）にお越しください。いっしょに議論しましょう。
（1）担当科目
担当教科は精神保健福祉領域の科目です。精神保健福祉領域といっても日ごろ、使われないのでわかりにくいかも知れません。「脳の病気」や脳には異常がないけれどストレスなどからくる「こころの苦しみ」に対する福祉的支援を学びます。科目としては「精神保健福祉論」「精神保健福祉援助技術論」などです。
私は、「困難と希望が人を成長させる」というポリシーを持っています。社会は理不尽や矛盾、不正義に満ちています。しかし、その理不尽さや矛盾を解釈しながら少しでもそれらを正しつつ、希望を見出すことが大切なのではないかと思っているのです。
（2）取り組んでいる研究
最近取り組んでいる研究は「アルコール依存症者への回復支援」です。アルコール依存症になることによって生活や人生がどのように損なわれていくのか、そしてそこからの回復支援はどのように行われているのかを明らかにしたいと思っています。
（3）今後取り組んでいきたい研究など
今後、取り組んでいきたい研究は「嗜癖問題と家族」です。嗜癖とは、自分を損ない始めているとわかっているのに強迫的にその行為を続けることです。アルコールやギャンブルなどをコントロールできなくなってしまうことを指します。そして嗜癖問題は社会的環境やその人の生い立ち、家族関係と深くつながっていきます。
教育に関しては、様々な困難に向かい合いながらその困難を解釈し希望を見出すことができる学生を育てたいと思っています。正確にいうなら学生とともに育ちあいたいと考えています。
（1）担当科目
私の主な担当科目は「財政学」「地方財政論」「鹿児島論」です。「財政学」では国の財政問題、「地方財政論」では鹿児島県をはじめとした自治体財政の問題、そして「鹿児島論」では鹿児島の経済や行財政の歴史・特質・課題などについて講義しています。
（2）教育面で留意していること
わかりやすい授業、問題意識を養いうる授業、そして学生と信頼関係を築くことのできる授業を心がけています。また、ゼミナールでは専門的知識を教授するのはもちろんですが、学生同士で積極的に議論、発表を行うことによってコミュニケーション能力を高め、社会に出て活躍できる人材を養成することを目指しています。ゼミ生同士の親睦を深めるため、毎年屋久島や霧島などでゼミ合宿も行っています。
（3）取り組んでいる研究など
私は地域の経済や行財政が持続的・自立的に発展していくためにはどうすればよいか、ということに強い関心を持っています。鹿児島は風光明媚、温泉天国、食材も豊富で安心安全、治安もよく、人情も厚いなど、多くの素晴らしい魅力や個性を有しています。その一方で、相対的に弱い経済力、過疎化・少子高齢化の進展、離島問題など、「地域問題のデパート」とよばれるほど様々な問題を抱えていることも事実です。鹿児島の魅力や個性を保持しつつ、これらの課題を克服していくためにはどうすればよいか、ということについて今後さらに研究を深めていきたいと思っています。
